元朝纵容西番僧成为亡国

日期:2018-12-24编辑作者:人文

  1288年,总制院改称宣政院,扩大机构,于院使下设同知、副使、参议、佥院等各二人。

  1331年,复于各省置广教总管府十六所,掌管僧尼政事,由宣政院选僧俗官任达鲁花赤、总管等职。

  1334年,宣政院所辖吐蕃之地,分设三道宣慰司:吐蕃等处宣慰司都元帅府(又称朵思麻宣慰司)、吐蕃等路宣慰司都元帅府(又称朵甘思宣慰司)、乌思藏纳里速古鲁孙三路宣慰司都元帅府(又称乌思藏宣慰司)。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等。自宣慰使都元帅至万户等各级官员多以当地僧俗首领担任,由帝师或宣政院荐举,朝廷授职。

  1342年,又附设崇教所,治理僧俗庶务。若遇地方蕃寇起事,则于其地设行宣院担任讨伐事宜,平息后则废止。

  由此可见,虽然元代在西藏所设宣政院机构,官员仍多以当地僧俗首领担任。但西藏制度已经一定程度内地化,且忽必烈时期,更对西藏进行了编户齐民,划分十三万户,到了元武宗时代,又由都总管府达鲁花赤总其财赋,征收赋税,控制程度不惟远强于明朝册封八王,即清朝的噶伦制度,亦无法比拟。

  然而实际上,元王朝对于云南的控制,已经颇为吃力【鄯阐危如登天,大理险倍投海,计如汉武习战,仅置益州;元祖亲征,莫能全土。雄若世祖,驻跸祗缘鄯阐,分裂余区】。元所设梁王,实际只能控制昆明周遭一带,云南西北仍由大理段氏所控,设为总管府,而云南西南地区更是有大量独立性极高的土司,不纳赋税,是以很快就有强大的麓川王国崛起。

  按元之治理西藏,专任萨迦一派,与明分封各派互相牵制大不相同。而专任萨迦派,却没有尾大不掉之患者,盖萨迦派地位之高,可以说是与孛儿只斤氏共治天下,成为元朝统治阶级高层的一份子。

  与许多人想象的不同。实际上,吐蕃帝国分裂后,藏人因为过去扩张失败,武德衰颓,沉溺教,把大量资金贡于佛寺,因此军备废弛,战斗力几乎完全丧失,且佛寺林立,互相不服,导致力量难以凝聚,故唐之后,高原上的藏人实是不堪一击,之所以中央王朝难以控驭,完全是因为地理上的缘故。

  保持武德的藏人,反而是河湟、青海湖一带的青唐一支,沈括《梦溪笔谈》载【青堂羌,善锻甲,铁色青黑,莹彻可鉴毛发】,则青唐吐蕃的锻造技术,确实可观。青唐吐蕃虽然人口仅百万上下,然而并未政教合一,世俗统治者把握权力,能有效调动战争资源,故而屡挫西夏李元昊。

  后来青唐吐蕃内部不稳,又在西夏和北宋之间骑墙,被北宋王朝经过数十年苦战消灭。而元的经略西藏,无非是让道尔达上高原观光,没有发生什么像样战斗,萨迦派没骨气的大们就举众投附。所以宋朝对藏族的征服,从军事角度来说,含金量是比元朝高得多的。

  萨迦派领袖八思巴一开始附蒙,确实是因为听说蒙古人号称“灭国四十”,于是高估了蒙古的军事实力。但是蒙古能维持对西藏的控制,却是因为给了萨迦派连他们自己都未曾想到的甜头。

  宣政院的行政长官是院使,帝师只是个名誉之职。但这绝不代表作为首领的萨迦派帝师没有权力,因为帝师的影响力,可至于整个元帝国,影响天子。

  元朝重用藏传佛教,以压制道教和中原佛教,更通过教的教义,来肯定他们统治地位的合法性,是以给予藏僧以极大特权。元朝皇帝对密宗僧人的滥赏,数目之巨,骇人心目。仅忽必烈对八思巴一人的赏赐,就令当时的汉人大臣感慨:国家财赋,半入西蕃。

  元朝皇帝对藏僧赐物赐田,不计其数。据“虞集大护国仁王寺恒方碑”记载,这一处寺庙,就在大都城外拥有水地近三万顷,陆地三万五千倾,并占有山林湖泊鱼荡竹场等二十九处;元文宗时代,川地的大承天护圣寺,一次就获赐十六万九千多顷土地为“永业”。

  如《元史·星吉传》载:“有胡僧曰小住持者,服三品命,恃宠横甚,数以事凌轹官府,星吉命掩捕之,得妻女乐十有八人。”又元世祖曾命杨琏真加为江南释教总统,他竟然“受人献美女宝物无算”。更有甚者,当时的西番和尚竟敢公开入民宅奸污妇女,“泰定二年,西台御史李昌言:‘曾经平凉府、静、会、定西等州,见西番僧佩金字圆符,络绎道途,驰骑累百,传舍至不能容,则假馆民舍,因迫逐男子,奸污女妇。’”

  未几,其徒龚柯等与诸王妃争道,拉妃堕车殴之,语侵上,事闻,亦释不问,时宣政院方奉诏,言:‘殴西僧者断其手,詈之者截其舌。’皇太子(帝母弟仁宗)。亟上言:“此法昔所未有。

  按《元通鉴》记载,西藏僧殴打诸王合儿八刺的妃子忽秃赤的斤,也不受任何惩治,其嚣张气焰,可见一斑!当时更是有【殴西僧者断其手,www.4688.com詈之者截其舌】的奇葩规定,也是让人难以想象了。

  僧人浊乱天下、淫污朝廷,没有比元朝更严重的。僧不但大量奸淫民间女子,甚至把算盘打到了贵族妇女身上。到了元顺帝时代,西天僧又与西番僧迭相轮转,出入禁中,夜宿宫闱,奸淫年轻美丽的公主和嫔妃。虽有女子畏缩难堪,二僧仍然淫媾不止。西域僧人有时还会借着为贵族妇女受戒的名头,将她们邀入府中,日夜淫乐。清代著名史学家赵翼评价说“元之天下,半亡于僧”。

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